人間通訊社

佛光緣美術館台北館6月20日於佛光山台北道場10樓美術館，舉辦教育推廣活動藝術家創作交流會，展出藝術家陳朝猛與近80位佛教徒及藝術愛好者，就「慢書與浮雕版畫創作心得分享」為題，分享創作過程，「打坐持名『憶佛』為前導，先有構想，產生構圖，才能製作，產生作品」。

台北館主任妙仲法師開場表示，陳朝猛的「慢書」浮雕版畫，作品色彩豐富，其創作手法如影片製作般細膩。他將自己對佛法的體證與生活經驗融入設計，大眾可用手機掃描作品的QR code即可閱讀「佛法闡釋」文章。每一幅作品都是他生命中淬煉的精華及與佛法完美的結合。讚歎能前來聆聽這場心靈饗宴的大眾，都是幸福的有緣人。

陳朝猛首先分享，他創作浮雕版畫的心路歷程及其製作過程。一為「印撒法」，在木框雁皮宣上重複印刷水性油墨並撒白色「透明石膏粉(化工名稱為TST石膏粉)」堆疊厚度，最後塗保護漆使畫面恢復原色呈浮凸美感。二為「灌模法」，將珍珠板鏤空作模安置於畫布，邊緣塗脫模劑並以乾壓克力原料防漏，灌注原料後靜置乾透拆模，形成另一種立體版畫。

他接著說明，對於展覽之所以命名為「慢書」，核心意涵在於「將寫字速度放慢，呈現一筆一畫的細膩與專注」。他所創作的浮雕版畫創作過程極為嚴謹，概念類似於影片製作，必須先繪製多張精細的圖畫，再透過藝術技巧快速轉換，技術難度與心力耗費極高。要求所展出作品在視覺上色彩精彩豐富及突出的平面設計觀點。他感謝主辦單位為他布展這次具溫馨又專業的個展。

陳朝猛再以自證經驗提出，近代淨土行者也許忽視了「自力」往生淨土。將禪定視為「難行道」的誤解，深入釐清「念佛」與「憶佛」之區別。淨土之「易行道」關鍵在於「信」，非關禪定難易；反觀南傳內觀易於入定，念佛行者數十年卻難證三昧，主因在於修持方式需調整，強調以「持名『憶』佛」取代「持名『念』佛」，較為不混淆。

依《成唯識論》卷六中云：「云何為念？於曾習境令心明記不忘為性，定依為業。」。「念」本為「明記不忘」的「憶佛」，但現今多流於口中「唸唱誦稱」。當持名依「口誦耳聞心想」且執著佛號字句時，心念繁複（如「阿彌陀佛」即具四念），甚至有口無心，導致無法制心一處、難以入定。若能釐清並回歸「持名憶佛」的本質，專注一念相續，方能順利證得三昧。

分享並解說其作品均依佛法創作因緣，如〈養生之道〉與〈婆婆的點心〉、〈相由心生〉與〈說曹操曹操就到〉等在佛經中之依據，另將「物質」二字分解，表達眼睛所見的物質非實有，而是心中影像投射的佛法觀點。

分享交流時刻，聽眾踴躍提出「如何熟練持名憶佛之方便法門？」、「建議將作品與甲骨文等古字結合，使其表現更簡潔」及「轉識成智」等問題。陳朝猛一一回覆，目前只想透過作品參展弘揚佛法，並認為藝術需要「距離美」，不宜過於清晰或過於抽象，需有聯想空間。對「轉識成智」的理解是將逆境視為成就自己的機會，歡喜圓滿一場交流分享會。